你的孩子要多zuo，才能引起你的注意？

定格記憶

文：黃思思
寺廟外的雜貨攤出售一種塑料制的長喇叭，吹出的聲音類似凄厲的雞鳴，但要再嘶啞一些，如果卯足了勁吹，還會出現長長的破音。許多孩子喜歡這個——說是許多，仔細想想多半是感覺上的——原本春節期間就人聲鼎沸的寺院，還走到哪里都能聽見這殺雞一樣的嘶吼如影隨行，讓人實在難受。

我閉上眼睛祈求耐心，學著阿寶的師傅那樣默念innerpeace，可顯然那需要很深的道行才能辦到，世俗如我只能皺起眉頭，任由刺耳的噪音穿透我的神經，循著聲音的方向投去一個厭惡的眼神。

然后我看到，一個大約四五歲的男孩，在使勁吹盡了一口氣后，松開手里的喇叭，仰起他有些臟兮兮的臉，期盼地望著他的父親。再看那位父親，只是呆木地站在一棵枯樹旁，衣袖被來回拉扯著，卻全然一副無知覺的模樣，機械地啃一口蘋果，咀嚼，將嚼爛的果皮噗一口吐在路旁。

我感到我的煩躁在漸漸退去，取而代之的是緩緩升起的悲哀。這個有些惱人的孩子，他沒有成熟的語言，只能用他所能及的方式，無效地表達著他的基本需要——長喇叭的吼聲是放大的哭喊——看我一眼吧，我需要從你的眼里確認自己，我是不是好的，值不值得被你們所愛。然而那雙被期盼的眼里，沒有光輝因他而閃爍，它甚至沒有焦點，只是空洞地投向一堵墻。

在生活中我們也常常可以見到這類孩子，他們哭鬧，尖叫，上躥下跳，再大一點，甚至到處闖禍，今天打碎鄰居家的玻璃，明天因為打架被老師請家長。我們會說，這些孩子怎么如此難養，卻極少去想他們為何這樣。為什么他們只有用這種方式，才能吸引到目光？

多半是厭惡的目光，他們能感受到，哦，我又被討厭了，這個世界并不歡迎我。于是可以理解，那些帶有冒犯和攻擊意味的行為，其實是為了掩飾他的低自尊感，為了逃避那不愿直視的自體的破碎。同時他們也會感到，即使不被喜愛，也總比面對一潭死水要好。

科胡特曾提出，攻擊性并非人生而具有的本能，而是一個沒有反應的環境所生出的分解產物。它源于嬰兒時期需求不被滿足時夸大性自體所體驗到的絕望，繼而產生破壞和摧毀不受控制的自體客體的沖動。說簡單點就是心中的畫面在上演一拳一字的拷問，你！為！什！么！不！理！我！

有人會說，嬰兒那么小，怎么可能知道什么是忽視，這能對他產生多大影響？那我們就設想一個環境，它能提供生存必要的空氣，水，和食物，唯獨就是沒有人提供反應，然后我們把一個成年人放到里面，猜猜他能受多久？

還真有人做過類似的實驗，加拿大蒙特利爾海勃實驗室所進行的感覺剝奪實驗，它設置的條件更加變態一些，除了將被試從人群中隔開，還想了各種辦法限制被試的視覺聽覺觸覺，結果幾小時之后被試就開始感到恐慌，產生幻覺，沒幾個人愿意忍受三天以上，并且實驗證明了在這樣的環境下，被試會產生各種情緒行為障礙和軀體癥狀。

成人都是如此，何況耐受能力遠不可比的嬰兒。所以認為孩子什么都不知道，不過是成人對孩子需求的無知，或者說這是成年人故意忘記自己曾經也是孩子，然后就可以允許自己蒙著眼睛報復童年，只不過這個童年是新一代的童年，被迫重復體驗一遍上一代人假裝遺忘的痛。

快樂種子

孩子需要父母的陪伴。

往事依舊繞心間

了解孩子的需求。