傳承非遺文化，獻禮建黨百年

梅拉多寧

               

煙臺理工學院會計與金融學院志愿者服務隊大夢想家隊于8月27日至9月2日在煙臺市海陽市開展了一場以“傳承非遺文化，獻禮建黨百年”為主題的社會實踐活動。

 

 

 

此次實踐團隊通過鏡頭跟拍和對話交流的方式記錄了此次非遺文化的尋訪活動，活動旨在弘揚中華民族的非物質文化遺產，以保護與開發祖國非物質文化為背景，以培養民族文明自豪感為目的，以煙臺理工學院鼓勵開展暑期社會實踐活動為契機，大夢想家隊決定開展主題為“傳承非遺文化，獻禮建黨百年”的暑期社會實踐活動，到煙臺市海陽市深入了解傳承海陽大秧歌這一非物質文化遺產。

 

 

 

8月27日到達海陽后大夢想家隊首先對海陽大秧歌鞠派第四代傳承人鞠明東先生和芝芳村秧歌負責人進行了采訪。鞠派第四代傳承人鞠明東先生向團隊成員講了一些他小時候學習秧歌的趣事和困難，講解了海陽大秧歌的起源，討論海陽大秧歌的現狀和問題。芝芳村秧歌隊的負責人向隊員們介紹頭冠的編制方法，給隊員看了流傳下來的秧歌手工自制頭飾，在和他們的交談中隊員們了解到海陽大秧歌的起源，它的表演形式主要是來源于日常生活，抓住生活中的一些場景，在秧歌中將其表現出來。海陽大秧歌最突出的特點就是它的禮節，三進三出是海陽大秧歌中很講究很隆重的拜年禮節，海陽大秧歌之所以有著強大的感染力和凝聚力，除了因為她表現了勞動人民的生活，表達了勞動人民的理想和思想感情外，還與它注重禮節有關。

 

 

 

 

圖為流傳下來的秧歌手工自制頭飾手工自制頭飾 通訊員孫雪林攝

 

 

 

之后對國家級非遺傳承人于信老師進行采訪，于信老師向隊員們講述祖上傳下來的扭秧歌的規矩--同鄉不授，外鄉不過三，是說秧歌的多樣性，一個村一個風格。可現在隨著時代的不段變化大部分的人都不能把心靜下來去深入了解秧歌所蘊含的文化，年輕人不懂細節，覺得新穎好玩的拼接在一起，不會深入研究領悟，逐漸變得個人化，大家不講究藝術，根據個人喜好學習，將多個風格的秧歌不斷的混合，打破了“同鄉不授，外鄉不過三”這個規矩。于信老師講到了秧歌的“驚乍”，表示秧歌就是要讓全身都去表演，將那種力量表演出來，還特意為隊員演示了一下，演示時感覺他整個人的氣勢都變得不一樣了，感覺他全身的細胞都在散發著力量，讓隊員感受到海陽大秧歌的力量之美。

 

 

 

 

圖為于信老師向隊員們講解秧歌兒 通訊員孫雪林攝

 

對另一位國家級非遺傳承人盛玉賓老師進行采訪，盛玉賓老師向隊員們詳細解釋了他所擔任的角色--錮漏，還向隊員介紹了其他的角色和其特點。盛玉賓老師表示現在的年輕人學習秧歌有一個問題就是不明白這些角色的由來，這些角色都是來源于生活，但隨著社會的不斷發展，年輕人都在生活中見不到這些角色的原型，不能觀察他們的動作習慣，使得表演脫離了實際生活。隊員們了解到盛老師在通過收徒、到各個學校教學的方式將秧歌傳承下去，現在很多舞蹈學院將海陽大秧歌列入了必修行列。

 

 

 

 

圖為隊員與盛玉賓老師的合照 通訊員孫雪林攝

 

經過采訪才知道海陽大秧歌這一非物質文化遺產的現狀并沒有看起來的那樣樂觀，才知道這些文化傳承人為秧歌付出了多少，又經歷了多少困難，傳承人們輕描淡寫地描述著，背后的酸楚與辛苦只有他們自己知道。這讓我們深入認識到秧歌的現狀和所傳承面臨的困難，讓我們從中感受到他們背后對技藝精益求精、兢兢業業、一絲不茍的“匠人精神”。讓團隊深刻領會到非遺文化風采。

 

 

 

非遺作為中華民族傳統文化的重要組成部分，體現著民族的精神，展現中華文化的博大精深。隊員們一直認為非物質文化遺產離大學生很遙遠,但是這次非物質文化遺產的實踐活動讓隊員們更加了解了其深刻的意義。這次活動給了隊員極大的啟示，每個人都應該擔負起非物質文化遺產的守護人，爭取不讓每一項前人留的寶貴遺產在年輕人的手上消失，成為現在，甚至以后無法彌補的遺憾。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖為大夢想家隊隊員們在文化館的合影 通訊員孫雪林攝

 

 

 

大學生應積極利用學生社團、學生社會實踐活動等方式，提高自己對非物質文化遺產認識和參與保護工作自覺性。應該積極參與非物質文化遺產保護，為保護非物質遺產做出自己的一份力量。青年學生不只要成為非物質文化遺產的宣傳者，更要是其傳承者，來促進我國的文化創新和文化發展。此次活動培養了團隊協作精神與社會交際能力，提高了青年大學習對非物質文化遺產的傳承與保護意識，實現非物質文化遺產的價值和可持續發展。

 

通訊員（姜璇 孫雪林）