成忠臣——只有深入到中國(guó)文化的語(yǔ)境中，才能讀懂中國(guó)畫(huà)

作品會(huì)說(shuō)話(huà)

中國(guó)畫(huà)自古以來(lái)就是高門(mén)檻的一門(mén)藝術(shù)，不是誰(shuí)都有資格介入，進(jìn)入這一行的都是文化精英。在古代，從事繪畫(huà)者都是士人，就是讀書(shū)人，是具備較高修養(yǎng)的知識(shí)分子。中國(guó)畫(huà)從來(lái)就不只是一門(mén)簡(jiǎn)單的技法、技巧呈現(xiàn)，而是具有特殊的文化屬性，哲學(xué)屬性的一門(mén)學(xué)問(wèn)。它是一個(gè)文化概念，與傳統(tǒng)文化緊密相連。

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

中國(guó)畫(huà)是藝與道相融的哲學(xué)核心，它體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)特有的本質(zhì)，也就是中國(guó)畫(huà)形式美的內(nèi)在依據(jù)。如不懂這一點(diǎn)，就無(wú)法深入地理解中國(guó)畫(huà)的精妙，而只有文化精英們才能夠理解透這點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)自古到今都注重心性、境界、格局，是綜合性修養(yǎng)的表達(dá)。不僅強(qiáng)調(diào)畫(huà)與書(shū)法、詩(shī)詞、題款及印章的結(jié)合，更加強(qiáng)調(diào)畫(huà)與儒家之道、老莊之道以及禪宗、禪理的關(guān)系，這是中國(guó)畫(huà)最顯著的特征，是西畫(huà)所不具備的。

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法一樣，都是不同于西方的一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)代畫(huà)壇不少人用素描式代替寫(xiě)意性的中國(guó)畫(huà)，是在弱化、忽略中國(guó)畫(huà)特有的文化賦予的精神表達(dá)，而使中國(guó)畫(huà)走上了一條藝術(shù)生命的死亡歧途。西方素描改造中國(guó)畫(huà)，這種以回避和剝離中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，是在用這淺薄的方式曲解中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)特征和精神內(nèi)涵。

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

中國(guó)畫(huà)根植于中國(guó)文化的土壤里，吸收其中的養(yǎng)分，開(kāi)花、結(jié)果。歷代畫(huà)家們用筆墨感知世界及感悟人生，表現(xiàn)出對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教等方面的認(rèn)知。他們以其曠遠(yuǎn)的心境，重視意境和神韻，以思想情感凝結(jié)于一紙之上。這是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特審美形式，也是其魅力所在！只有承續(xù)傳統(tǒng)文脈的畫(huà)家，才能保證其“血統(tǒng)”的純正和高度！

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

現(xiàn)在令人痛心的是，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)正在一點(diǎn)點(diǎn)丟失。一些人把素描的理念、技法生硬地往中國(guó)畫(huà)上嫁接，使傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的民族獨(dú)特性蕩然無(wú)存。中國(guó)畫(huà)有兩千余年的發(fā)展史，它有局限性的一面，但它的包容性十分強(qiáng)大，其“造血”功能也很強(qiáng)，從來(lái)不拒絕外來(lái)養(yǎng)分的吸收。

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

真正有大成就、大作為的畫(huà)家，他們都有堅(jiān)定的中國(guó)文化立場(chǎng)，他們內(nèi)心對(duì)中國(guó)文化非常敬畏、仰慕。像任伯年、傅抱石、關(guān)良、李可染等人，他們?cè)诶L畫(huà)上是借鑒了一些西方繪畫(huà)理念，但沒(méi)有用其來(lái)改造中國(guó)畫(huà)。在他們的作品中，是把西方理念加以消化，吸收，并融入到中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)境之中，和中國(guó)畫(huà)有機(jī)結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的藝術(shù)新語(yǔ)言。他們?cè)谖�收西方繪畫(huà)理念中深刻地明白萬(wàn)變不離其宗，這是他們本身所具備的智慧，沒(méi)有人講他們的畫(huà)是西畫(huà)。

摘自《成忠臣談藝錄》

△成忠臣作品（真材實(shí)料）

畫(huà)壇上一些人高喊的所謂中國(guó)畫(huà)“創(chuàng)新”，是個(gè)只做表面文章的偽命題。凡是稍懂中國(guó)畫(huà)常識(shí)的人都知道，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)離開(kāi)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)儒釋易道，離開(kāi)思想境界、人格個(gè)性及感情訴求，就是一種孤立存在。缺乏審美精神，離開(kāi)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)文脈的連接，這樣的創(chuàng)新是無(wú)本之木，無(wú)源之水。綜觀(guān)歷史上，任何有成就的畫(huà)家都是在傳統(tǒng)上下過(guò)大苦功，廣泛研習(xí)歷代各家之長(zhǎng)，并涉及傳統(tǒng)國(guó)學(xué)修為，并在此基礎(chǔ)上師法造化，繼而參禪問(wèn)道，融合貫通，終成大家。

摘自《成忠臣談藝錄》