如果不是天生自信，該如何后天習(xí)得？

盈花香滿懷

作者：張進(jìn)
自信是人人都想獲得的東西，多數(shù)人卻可覓而不可得。自信藏在了哪里？

這兩年，經(jīng)常有相熟或不相熟的朋友來找我，訴說自己的病理或心理困惑。病理問題相對好辦，雖然兇險，只要找對醫(yī)生，正確診斷，對癥下藥，并不難處理；難的是心理問題，如在茫茫大海上漂浮，連座標(biāo)都不易找到，往往讓你無從下手。

不久前，一位美國留學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)找我訴說苦惱。他自小就是學(xué)霸，一路凱歌高奏，直至進(jìn)入哈佛�？墒�，在外人眼里無比優(yōu)秀的他，卻非常不自信。他說，他其實(shí)能力很差，力不從心；外人評價高，是因?yàn)樗�把真�?shí)的自己藏了起來，欺騙了大家。他現(xiàn)在最發(fā)愁的是畢業(yè)后沒有能力在美國立足，每天都糾結(jié)于要不要回國。

還有一位老兄，開了一個對個人來說挺大的公司，小有資產(chǎn)，時不時就海外度假。沒人知道，在強(qiáng)大的外表下，他內(nèi)心惶惶不可終日。他覺得自己的每次成功都是僥幸，外部強(qiáng)手林立，內(nèi)部虎視眈眈；最重要的，他覺得自己什么都不行……

這兩個人的來訪，讓我認(rèn)識到一個現(xiàn)象：自信其實(shí)和能力無關(guān)，和財富無關(guān)，和權(quán)位無關(guān)，和成就無關(guān)。

曾經(jīng)，我認(rèn)為，一個人不自信，是因?yàn)椴蝗缛恕�—看來，這是一個天大的誤解。

什么是自信？心理學(xué)著作中定義很多，隨手摘引兩則：“自信是個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價”；“自信是指人對自己的個性心理與社會角色進(jìn)行積極評價的結(jié)果”……

這些定義過于學(xué)究。且讓我做一個最感性的描述：自信就是心里踏實(shí)。再具體些：自信意味著一個人對他所處的外部世界有把握，因此不憂不懼。
這么說，自信就不是一種恒定的東西，而是分層的、變動不居的。因?yàn)橐粋�人，來到人間，終其一生，都要面對外部世界無時不刻的變化。而要用自己有限的人生經(jīng)驗(yàn)，去把握無限復(fù)雜的陌生世界，何其難也！

自信，其實(shí)就是人類在尋求社會適應(yīng)的過程中所衍生出的情緒體驗(yàn)。如此說來，自信也好，不自信也罷，應(yīng)該是一種流動的心境。而鑒于人類的渺小，自信只能是暫時的，而不自信是永恒的。

故此，上述學(xué)霸和企業(yè)主，只有他們自己最知道自己的弱點(diǎn)，知道外部世界其實(shí)不由他掌控，內(nèi)心深處才會有種種不可名狀的不安。而人的心理功能之一，是自我保護(hù)，所以他們會用光鮮的外表，掩藏內(nèi)心對外部世界不可知的恐懼。天長日久，心力交瘁。

這是一出戲嗎？——很多看起來很自信的人，其實(shí)是在努力表演出自信的樣子。

基于上述認(rèn)識，我想，如何才能獲得自信？

首先，不要強(qiáng)求自信。
人人都知道自信是一個好東西，很多人都會努力追求自信、顯得自信。成功學(xué)之類的書暢銷就是因?yàn)檫@個原因。殊不知，自信這種東西最難強(qiáng)求。從哲學(xué)上看，世界是不可知的，絕對真理是不存在的，井然有序是暫時的，萬物運(yùn)行并不總有規(guī)律可循。因此，希望擁有完全的自信，只是幻想，是精神的自慰。
所以，不要害怕不自信。對比一下焦慮，也許可以看得更清楚。

焦慮作為一種情緒是負(fù)面的。但是，適當(dāng)?shù)慕箲]并非壞事。焦慮是一個人在面臨不能控制的現(xiàn)實(shí)威脅時所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，其生理過程是：當(dāng)面對挑戰(zhàn)而焦慮時，大腦丘腦下部區(qū)域一個小小的回路會釋放壓力荷爾蒙，將身體置于高度警覺狀態(tài)，在短時間內(nèi)調(diào)動生命潛能，迎戰(zhàn)各種危機(jī)。等到危機(jī)過去，應(yīng)激反應(yīng)就會自動關(guān)閉，從而休養(yǎng)生息。

和焦慮類似，不自信也是一種內(nèi)斂的力量，克己、節(jié)制，由此而生。不自信也可以激發(fā)人的斗志，逼迫自己不斷拼搏和努力，“取法乎上，僅得其中”，亦是好事。

其次，盡管不自信并非全是壞事，我們?nèi)匀挥斜匾�去追求相對自信�?/strong>如心理家艾爾弗烈·阿德勒（Alfred Adler）所言：“人們所有的成長動力與行為目標(biāo)，旨在于追求安全和克服自卑感�！�

怎么辦？很簡單：認(rèn)識自我，認(rèn)識環(huán)境，從而調(diào)整好自己和外部世界的關(guān)系。

對人性和人生的覺察和反省，是一個人真正的強(qiáng)大。如果缺乏自我觀照和觀察的能力，不管他在世俗功業(yè)上多么成功，靈魂中的焦慮，都是擺脫不了的苦痛。

在一定程度上，這和道家的觀念相應(yīng)：“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定�！�

終極自信是對自我的認(rèn)識和接納。當(dāng)真的看見自己，傷痛還在，但不再抱怨。生命在穿越和成長，生命的智慧在其中蘊(yùn)藏和發(fā)酵。了解自己，與真實(shí)相遇，才真正了解生命，了解人生。于是，才有真正的自信。

想到這里，我不禁心生感慨：人類的至理，不分地域，不分領(lǐng)域，不分年代，其實(shí)是相通的。上述道理，哲學(xué)家鼻祖蘇格拉底早就問過：“你是誰？你從哪里來？你到哪里去？”

這三個問題，如果誰能夠回答，他就獲得了終極自信——以有限經(jīng)驗(yàn)對無限世界的把握。