“職人精神”代表著精益求精，堅韌不拔和守護傳統。我們今天的社會需要的正是這種職人精神。無論你們以后走向哪個工作崗位，從事怎樣的工作，我都希望，你們能夠秉持職人精神，做好自己的工作。將工作真正作為自己的事業、注入自己的人格，而非簡單的“搵食”。這對你們的職業發展是極為重要的。

第三，我希望你們做一名知道“有無之用”的睿智之人。

近些年來，對于大學教育的價值有著方向性的爭議，是要更多的跟社會需求靠攏，還是要堅持大學形塑心智的定位，似乎沒有明確的結論。這里，讓我們重溫一下美國哲學家、教育家杜威關于教育的定位吧，他說：“學校即社會”、“教育即生活”。

由此看來，大學教育不僅是為著未來生活做準備，它本身就是社會生活，就是生活的歷程。我們的教育既要關注日常生活，也要在意非日常生活，更要構建可能的生活。這也是我們法大這些年來專注于“專、實、博、雅”本科教育教學創新實踐的立意所在。順著杜威的意思來說，社會即是學校，生活當然是每個人都要去讀的無字之書。

如此說來，大學教育的價值爭論何嘗不是生活選擇的困惑。老子曾經智慧地指出二者的辯證關系，他說：“三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”這就是說，無用之用，是為大用。我們生活選擇的每一步不能簡單地以有用與否、回報多寡作為依歸。史上有一個關于莊子的故事，講的是莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。

莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎么一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑一顧地說道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”

聽了此話，莊子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為？”弟子聽了恍然大悟。莊子感嘆道：“人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”這些年，我常常看到很多走出校門的人，或者喜歡放言高論，持才使氣，最后無所成就；或者勤勉刻苦，精明強干，但最后受制于格局而遭遇事業天花板。所以希望大家能真正體察有無之用，開創自己事業的王道。你們今后人生的道路難免坎坎坷坷，當囿于困境時，倘若你能自強不息，勇于爬坡過坎，我也敬你是條漢子。

我知道，重要的事情說三遍。但我對大家提的三點希望只講一遍，免得你們的內心幾乎是崩潰的。講一遍能對大家有所啟發，我就心滿意足了。

“門外若無南北路，人間應免別離愁。”同學們，這是唐朝詩人杜牧的送別詩，他的意思是說，門前若沒有路可以供人們南來北往，那么大家一直呆在一起，也就可以免除別離之愁苦了。杜牧的情感是真摯的，但未免有些消極。我想給它改成“門外縱有南北路，人間當免別離愁”。

在這樣的大時代里，你們應該走向社會，去一展所長，方能不負所學。聚是一團火，散是滿天星。四年前，你們帶著行李和夢想，從五湖四海而來，聚集在昌平這一方天地里。四年倏忽而過，如今，你們又將帶著行李和夢想，從這里出發，奔向五湖四海，奔向未來。

前幾天，英國脫歐了，真是友誼的小船說翻就翻了，但據說第二天就有200多萬英國人后悔了。這引起我對離別的再思考。其實，學生畢業離別母校是世間最美麗的離別，對學校和老師而言，既有不舍，但更滿懷期待相送；對同學們而言，既有淡淡的傷感和離別的惆悵，又有離家的興奮和對未來美好的憧憬、向往。

同學們，今天，你們畢業了，離校了，但你們不可能像英國脫歐那般“脫法”，你們是法大的種子，你們是法大的火種，你們是法大的春夏秋冬。

同學們，請你們記住，不管走到哪里，你們都代表著法大，你們就是法大；母校心里始終裝著你們，法大與你們同在！

同學們，離別終將來臨，但夢想永不消散！在未來的日子里，愿你們一切安好！不負平生！

謝謝諸位！

來源 | 中國政法大學官網