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陰陽(yáng)學(xué)的核心是陰陽(yáng),八字為陰陽(yáng)學(xué),論命只看陰陽(yáng)和太極。陰陽(yáng)組成太極,太極狀態(tài)決定了陰陽(yáng)的和合情況,陰陽(yáng)和合是判斷富貴貧賤、壽夭吉兇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此,論八字全在陰陽(yáng)兩字,唯有讀懂陰陽(yáng)和太極,才可能真正論命。
八字中的五行、十神、宮位都只是陰陽(yáng)的載體,生克制化刑沖合害只是陰陽(yáng)的作用途徑。木為少陽(yáng)、火是老陽(yáng),金為少陰,水是老陰;土是陰陽(yáng)的媒介和調(diào)節(jié)者;兇神為陰,吉神為陽(yáng)。八字的一切元素都只是陰陽(yáng)的不同體現(xiàn),五行十神即陰陽(yáng),陰陽(yáng)即五行十神。
天地生成萬(wàn)物,陽(yáng)生陰成,人、事、物都是天地的產(chǎn)物。天地是怎么生成萬(wàn)物的呢?天地由陰陽(yáng)兩氣生成,其不能直接生成萬(wàn)物。天地生四象即春夏秋冬,四季少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰之氣散布于自然,則五行出,五行出則萬(wàn)物成、人間現(xiàn)。所以人、事、物實(shí)際都是由陰陽(yáng)五行所生成,五行即人即事即物。五行是陰陽(yáng)的首席代表,所以,認(rèn)識(shí)了陰陽(yáng)以后,可以直接把五行當(dāng)陰陽(yáng)看,也可以直接把陰陽(yáng)代入人、事、物來(lái)看。
由此,陰陽(yáng)不再抽象,陰陽(yáng)就是五行,陰陽(yáng)就是生和成,陰陽(yáng)就是具體的人、事、物。
陰陽(yáng)論命的輪廊已明朗,先把八字中的所有元素都對(duì)應(yīng)成陰陽(yáng),然后再把陰陽(yáng)演化成具體的人事物,包括富貴貧賤、壽夭吉兇、工作職業(yè)、成敗得失,最后用子平陰陽(yáng)論命的四大法則來(lái)取象、斷吉兇。人生萬(wàn)象,隨即而出。
論命的四大法則:中和法則、陰陽(yáng)法則、吉兇法則、太極法則,為子平論命秘中之秘,但其使用的前提是先要明了陰陽(yáng)的本象、成象和敗象,陰和陽(yáng)各代表什么人事物、成時(shí)顯何象出何吉、敗者又顯何象出何兇,結(jié)果一目了然,論命就如此的簡(jiǎn)潔。
下面先公開陰陽(yáng)的本象、成象、敗象的結(jié)果,具體應(yīng)用法則課堂中講解。
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